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固以定 定以形 形动无固 而之态以之固 故无形以定 定固之以牢 而劳思以性 性之态而定固之形 故无形之道 色之关而欲色之观以 唔以之为迁 而移形换位 故嗔恨之显 而之能以之明 而无所颠倒 而之移以之换位 必之达地 痛苦之非常以 唔以之性为根 而六根清净以 而六尘以之常以故六根难净 而无常以之常 故根清地固 无色界 而常无色 以之眼见之色常以色 非常无常而无常常以此 故缘起缘灭 所曾而不减 而之随以心性 治之根本 而不增不减 兴代抱 而乐之以音 而音之何来 所为音声之寻 而闭目见色 欲以嗅 眼和舌 味之踏绪 触之芳泽 而之所以缴 以之奇以 抱末之合 修其身而无以知 所觉智之千里 而于毫厘 观于当下 是之我无我 是之形无形 而无色香味触法 而于法我不虚 而于法天之实 而于法本无法 我自而去而使法不虚
《西游记》的讽刺意义究竟是什么？虽然一出生就能“眼运金光、射冲斗府”，但是在其他神仙看来，始终是个“下方之物，不足为异”！虽然在那“福地洞天”里逍遥快活，终究还是难逃一死！
越是逍遥快活，越是畏惧死亡！这只猴子便踏上了求仙的路程，只是为了一个长生不老。
被菩提老祖起名孙悟空的这只猴子，始终没有达到长生不老。菩提老祖左推右卸，跟孙悟空打了一顿太极拳。最后却只是教给他一些变化、躲避之法。看来菩提老祖也不是真懂什么长生不老之术。只要掌管生死的阎罗王已经奈何不了孙悟空，这已经足够了。
孙悟空偷吃了蟠桃御酒，又把生的熟的金丹一起吃进肚里锻成一块。这时候的孙悟空成了金刚之躯，已经不仅仅是长生不老了，而是已经成就了不死之身！当初菩提老祖只不过是应付孙悟空而已，所以敷衍的交给了孙悟空变化、躲避之术。最讽刺的是，当初菩提老祖敷衍孙悟空的这些技能，最终却无意中使孙悟空得到了不死之身！
拥有不死之身，多少仙佛累世修行而不可得，孙悟空居然做到了！拥有不死之身的孙悟空，整个天下再也没有能杀死孙悟空之人。孙悟空成功了，从此登上了猴生的巅峰！
从登上巅峰的那一刻起，就注定要走下坡路了！不死之身成了孙悟空最大的弱点！
太上老君的那个金刚琢，只能套走孙悟空的兵器；如来佛祖的那个箍儿，却是紧紧的箍在了孙悟空的脑袋上。
虽然是不死之身，但是那头痛欲裂的感觉却是实实在在的。正因为是不死之身，孙悟空舍弃不了自己的肉体。正因为是不死之身，所以孙悟空始终死不了，只能承受那种痛感。
道教和密宗都有一套很霸道的技能，那就是“夺舍”。夺舍可以任意的抢占别人的躯体，把对方的元神赶出去，从而彻底地霸占对方的躯体。孙悟空因为是不死之身，无法主动舍弃掉自己的躯体，所以无法施展这套技能。
死亡进入轮回而摆脱金箍儿的束缚不可能了，主动舍弃自己的肉体摆脱金箍儿的束缚也是不可能了。那道金箍儿和孙悟空的肉体融为了一体，孙悟空再也无法摆脱金箍儿，只能承受金箍儿带来的痛苦。
从这点来看，还是《封神演义》里杨戬的八九玄功更胜一筹。杨戬的八九玄功同样是金刚不坏之躯，但是杨戬的八九玄功是没有痛感的。孙悟空的金刚不坏之躯，虽然可以保证不死，但是却还是要承受相应的痛感，这也是孙悟空的一个软肋！
不能长生不老，祈求长生不老，直到拥有不死之身。等到拥有了不死之身，却又想舍弃这幅不死之身。想舍弃不死之身，却又舍弃不掉。这才是莫大的讽刺！
如来佛祖正是抓住了孙悟空拥有不死之身这个弱点，才能降服住桀骜不驯的孙悟空。当孙悟空带上那顶佛帽的时候，孙悟空再也不是原来的那个孙悟空了！
【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】
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